Una de los motivos más interesante del folklore santero, es relevar las fórmulas de peticiones que se elevan al Santo. Sería imposible colocar en este espacio todo lo recogido de boca popular. Sin embargo, creo conveniente marcar terreno en aquellas cosas que tanto hacen a la identidad común y que tanto desconoce la capa letrada porque cree que con ello se garantiza "lo culto". Cuan errados están aquellos que ignoran lo traído en las maletas de sus antecesores inmigrantes y no lo recogen por creerse superiores al saber de aquellos viejos que ponían en una vela encendida todo el misterio de la vida.
Al rescatar las oraciones, los gestos, los rituales, estamos indagando las bases de nuestro saber popular y en ello la plataforma de nuestra sociedad actual. La tradición oral, donde entran las formulas de rogativa a los Santos, es una riquísima fuente de investigación.
Así me lo hace ver un informante cuando finaliza su narración:
" Esto es verdad y no miento, como me lo contaron yo te lo cuento".
Su fiesta se celebra el 13 de junio y tiene gran
importancia en España y en América.
Famoso por sus milagros, murió joven y se cree que
al abrir su féretro, treinta y dos años más tarde, su lengua se conservaba en
perfecto estado.
Es patrono de los mineros, panaderos, mujeres
casadas, matrimonios y parejas de enamorados.
Las celebraciones en Europa que desde luego en su
momento pasaron a nosotros con los festejos de los Santos junianos, incluían
fogatas, piñatas, riñas degallos y danzas e inclusive se daban batallas con
palos, idénticas a las barajadas de nuestra campaña.
Para nuestro país es un festejo residual pero el
remanente más interesante es su vinculación con los pedidos de amores para que
las mujeres casaderas consigan novio.,las solicitudes para recuperar los
objetos perdidos y para obtener lluvia.
La imagen del Santo es sometida a todos los
suplicios posibles hasta que cumpla lo solicitado. Lo más común es colocarlo atado de los pies dentro
de un aljibe, costumbre que tiene un origen muy antiguo ya que las primeras
imágenes eran fabricadas en barro y por acción del líquido desaparecían.
Llamado también el santo pescador, pues
predicó entre ellos, suele colgarse su
imagen en las cañas de pescar o aparejos, y es utilizado para hacer llover en
amenaza de sequía colocándolo en lagunas o ríos.
-"
Ni tiene miras de cair agua. El arroyito se ha secao hace más de un mes...En
las cañadas no hay ni una gota... Hasta el pozo va en camino de secarse!
-Me parece que áhura, don Floro, ta soplando un vientito medio cargao...¨no se estará
armando el tiempo?
¡Qué‚
va llover! Ni que metan veinte San Antonios cabeza pa abajo n' el pozo!.
GARCIA
SAIZ, Valentín. Selección de Cuentos. (1978:p.127).
Ambrosetti lo describe como Santo de rigor porque si bien sus virtudes de
taumaturgo son harto conocidas, se le emplea colgándolo del pescuezo para que
señale la
dirección de las cosas perdidas o preste otros servicios más o menos reñidos
con su carácter.
AMBROSETTI,Juan.Supersticiones
y Leyendas.(1917:p.43).
En
Uruguay se releva la costumbre acompañada por
una fórmula de pedido de casamiento o de novio:
"Hay,
Santo Antonio Bendito
mándame un novio
aunque sea feíto"
"Hay,
Santo Antonio Bendito
mándame un novio
que sea bonito"
" San Antonio
cara de rosa,
dame un novio
para mi hija
que ya está moza"
PEREDA
VALDES, Ildefonso. Cancionero popular uruguayo. (1949:p.191).
Entre los Santos que se celebran en junio, llamados también Santos llorones por el tiempo que se presenta en esas fechas, está San Antonio el día 13, San Juan la noche tenida por " mágica" del 23 al 24 y San Pedro el día 29.
Iremos siguiendo dentro del folklore, las costumbres y tradiciones que a cada Santo corresponde.
